壁飾り/巨大な葡萄の房を運ぶヨシアとカレブ／旧約聖書古事に因む図柄/ヴィンテージ 壁飾り/巨大な葡萄の房を運ぶヨシアとカレブ／旧約聖書古事に

葡萄の房を運ぶ2人の男の図柄が表す古事は旧約聖書の含蓄深いエピソード。
アブラハム、イサク，ヤコブがもともと住んでいたカナンと呼ばれる土地へ200年後エジプトを出たモーゼはイスラエルの民を率いて帰還を画策する。
その時にモーゼは12人の斥候隊(スパイ？)をカナンの地に送り込む。
彼らがカナンの地から戻った時に持ち帰ったのがイチジク、ザクロそして巨大な葡萄の房。
それらを担いでいる男はヨシアとカレブ。
2人は瑞々しい果物だけではなく，彼の地は「乳と蜜の流れる場所」で神が「アブラハムの子孫に与える場所」と約束した土地に相応しいと告げるが，残りの10人の男達は2人とは真逆の報告をする。
モーゼの決断はカナンを目指すことなくその後、彼の率いる民は流浪の旅を続けることになる。

カナンの地とは，現在も混迷するイスラエル国家とパレスチナ自治区が存在する地域。
神の意思は届かず争いが絶えず，人間の意思が常に敵対する土地。

葡萄の花言葉は、「慈悲」と「歓楽」
中東から発してヨーロッパ，インド，中国文化圏では『葡萄文』=「瑞果文」がよく見られ、『葡萄唐草模様』は随、唐時代にシルクロードの文化圏を経由して正倉院にも伝わっている。
葡萄の寓意は，楽園、豊穣とポジティブな意を含む。葡萄から作られる酒の酔いが苦痛を和らげることから，葡萄蔓の茂る場所は逃避の場を意味し、古代ローマでは「家庭の慰安」のシンボルでもあった。
宗教と人間の営みとの関係は人類史の中枢に置かれるが，特にキリスト教と葡萄(葡萄酒)は深い関わりがある。聖餐に用いられる葡萄酒はキリストの血と見做し、搾り機にかけられる葡萄の房をキリストの受難と見做すともいわれる。
スタインベックの小説のタイトルに使われた葡萄の寓意はまた深い。
大地主の搾取に移住労働者の怒りが高まる過程を描いた物語のタイトル「怒りの葡萄」は，「神」の怒りと復讐を表す。
主人公の貧しい一家が目指す彼らの約束の地カナンはカルフォルニアだった。

深刻なキリスト教的な寓意は、葡萄酒のほろ酔い気分で忘れることにしよう。
2人の男が運ぶ葡萄の房の色からすると、白ワイン。
古代エジプトのオシリスは、酒の神で彼の肌の色は緑色で表され、ギリシャのディオニッソスは、武器を持たず葡萄酒と踊りでインドまでの地域を征服したという神話は荒唐無稽だが、「平和」に通じないだろうか？

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